Хотя последовательность книг в этой галерее не носит принципиального характера, эта книга не случайно на первом месте. Уникальный перевод Позднеевой и многочисленные комментарии открывают нам поразительную глубину древних притч. Притчи многоплановы и по разному читаются в зависимости от времени и настроения.

Такое ощущение, что в них "запакованы" огромные объемы информации, различные части которой мы вытаскиваем в зависимости от контекста, в котором мы находимся.

Эту книгу я купил в середине 90-х годов. Она не надоедает. Пресытиться ей невозможно.

Маленький шедевр из книги:

... хорошего коня узнают по его стати, по костяку и мускулам. У чудесного же коня все это то ли угасло, то ли скрыто; то ли утрачено, то ли забылось. Такой конь мчится, не поднимая пыли, не оставляя следов...

Лу Куань Юй написал трактат, в котором откровенно раскрывает секреты некоторых аспектов микроорбитальной циркуляции. Его особенностью является то, что трактат откровенно физиологичен. Возможно, таким был уровень его аудитории, для которой энергетические феномены излагались в плоскости терминологии эссенций организма.

Однако, автор сам указывает на возможность восприятия на других, более сложных уровней в изложении. Это подметили и составители книги - Торчинов в предисловии к ней справедливо пишет:

"... низшие ... методы "внутренней алхимии" описывают процесс в терминах физиологических соответствий внутреннего микрокосма, причем "субстанции", вовлеченные в процесс, обладают весьма высокой степенью чувственной конкретности, практически сведенной на нет в высших методах, в которых зато пропорционально возрастает уровень знаковости, символичности ритуала"

Это - литература. В ненастный осенний день берем в беседку термос с зеленым чаем, накидываем плед и начинаем плыть в прекрасное и грустное далёко вместе с авторами книги. Чувствуется невероятно высокая плотность жизни и ее ощущений старинной Японии - в словах, поступках, недосказанности.

Женский пытливый ум Сэй Сёнагон плавно перемещается от описания своих современников к домашней утвари, иногда успокаиваясь в размышлениях о своем времени. Он не оставляет без скрупулезного внимания ни одну мелочь в окружающем мире, и в этом ценность этого древнего текста - через мелочи, детали мы чувствуем дух той эпохи.

А как радостно на рассвете заметить у своего изголовья великолепную флейту, пусть даже в этот миг она беззвучна! Возлюбленный, уходя, забыл ее. Вскоре он присылает за ней слугу. Отдаешь флейту, обернув ее бумагой, с таким чувством, будто посылаешь любовное письмо, изящно скатанное в трубку.

Эту книгу мне подарили лет 15 назад. Было время увлечения стихами Омара Хайяма, которые также представлены в этой книге.

Позже я узнал, какую роль выполняли стихи в исследованиях суфийских мистиков востока. Такие авторы как например Руми, известны в узких кругах не столько как поэты сколько суфийские адепты. Для них стихи были одним из способов доставки содержания учения до своих слушателей (кстати, Коран также написан в стихах).

Для того чтобы понять, какие концепции зашифрованы в этих стихах, нужно знать об аналогиях, которые используют суфии - например вино - знание. Хорошо и подробно об этом в своих книгах, которые переведены на русский язык, написал Идрис Шах.

По сравнению с закодированной системой суфийской школы, тексты Омара Хайама выглядят явным оппортунизмом. Возможно, их истинный смысл только предстоит постичь.

Прекрасно иллюстрированная книга, тяжелая и загадочная на ощупь. Здесь суфийский мастер Идрис Шах предстает перед нами в другой ипостаси - как собиратель древних сказок. К сказкам приведены его комментарии, которые помогают понять истинный смысл того что в них написано.

Сказка ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок

Собранные притчи уже не кажутся просто сборником развлекательных историй, когда узнаешь что люди, которые их излагали, часто шли на смерть за свои убеждения. Например, притчу "Слуги и дом" часто использовал суфийский мученик Аль-Халладж, который был казнен в 922 году за то, что заявил: "Я есмь истина".

В книге Идриса Шаха рассматривается суфийская концепция Пути.

Складывается впечатление, что древние эзотерические Системы развивались под прикрытием религий, что обеспечивало им необходимую легенду и защиту от фанатиков и ортодоксов. Для суфизма таким прикрытием был ислам, даосских систем и дзена - буддизм, йоги - индуизм. Хотя в книге "Суфизм" рассматриваются и эзотерика, которая развивается в христианстве (францисканцы и розенкрейцеры), по нынешнему состоянию мы можем судить что традиция угасла.

Все таки видимо христианство гораздо жестче обошлось с ересью чем другие религии.

Сами религии тоже немало выигрывали от покровительства внутренним, эзотерическим системам. Многие адепты тайных знаний были также религиозными авторитетами. Они признавали и допускали определенную положительную роль религии для основной массы населения; но говорили также и о том, что для личного продвижения в пути придется преодолеть догмы и идти к тому, что составляет ядро любой религии.

Мантэк Чиа - мастер цигун не экономил на информации и откровенно раскрыл многие существенные детали - ключи практики.

Кроме "Дао - пробуждение света" я еще рекомендую прочитать другую его книгу "Цигун - железная рубашка". С подходами к даосским техникам психофизического тренинга, которые изложил Мантэк Чиа, можно ознакомиться в этой статье.

В книгах дается набор упражнений и самое ценное - их смысл и то, каким образом они работают. Практически их можно использовать как учебник по базовым формам цигун. Понимая принципы, на которых построены приведенные упражнения, можно "прочитать" содержание и других упражнений цигун.

Исключительный опыт одиночки, который долгое время живя в тундре, сливаясь с природой, начинает говорить с ней на одном языке. Это значит - становится шаманом.

Его Виктор Серкин обнаружил в лесу во время своей экспедиции и обобщил свои наблюдения и беседы в книге. Многие выдержки из этой книги мне так понравились, что я записал их отдельно здесь.

Поражает холодная логика и широта взглядов шамана. Его методы универсальны для тундры и для города, куда он направляется в конце книги. Вся его жизнь - это только практика по достижению... чего? Прочитайте эту интересную книгу, и может быть получите ответ.

Если мы говорим об алхимии, то этот трактат явно не для начинающих.

Понятие внутренней алхимии сложно для понимания само по себе; здесь к ней добавляется аспект вращения, или изменения пространства. За счет выкручивания дополнительных осей появляются новые степени измерения, за счет которых можно производить адсорбцию энергии.

В данной системе раскрывается алхимическое значение ладони, связанной с осями кручения и статичной энергетической конструкцией. В отличие от других систем, где импорт и усваивание внешних энергий прорабатывается в статичных позах, в багуа этот процесс происходит во время кручения.